وقد مرّ « 1 » ضبط العبديّ في ترجمة : إبراهيم بن خالد . [ الترجمة : ] ولم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله « 2 » من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان قوله : الكوفيّ . وأقول : ظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول « O » .

--> الواضح . . إلى أن قال : ورجل مصلت بكسر الميم : إذا كان ماضيا في الأمور . وضبطه في توضيح المشتبه 5 / 436 مجرّدا عن اللام فقال : صلت جماعة . . ( 1 ) في صفحة : 386 من المجلّد الثالث . ( 2 ) رجال الشيخ : 155 برقم 14 ، وذكره في مجمع الرجال 1 / 265 ، ونقد الرجال : 57 برقم 15 [ المحقّقة 1 / 280 برقم ( 725 ) ] ، ومنهج المقال : 69 [ المحقّقة 3 / 50 برقم ( 793 ) ] نقلا عن رجال الشيخ رحمه اللّه ، وهامش منتهى المقال : 66 ، وذكره في ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، والجميع اقتصروا على نقل عبارة رجال الشيخ . وفي لسان الميزان 2 / 24 برقم 83 قال : بشر بن الصلت العبديّ الكوفيّ ، ذكره الطوسيّ في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رحمه اللّه تعالى [ صلوات اللّه وسلامه عليه ] . ( O ) حصيلة البحث رغم الفحص في المعاجم الرجاليّة لم أجد ما يعرب عن حال المعنون ، فهو غير متّضح الحال . [ 3057 ] 75 - بشر بن الصيرفي جاء في المعرفة والتأريخ 2 / 745 بعد نقله الرواية عن الصادقين عليهما السلام ، عن جابر بن عبد اللّه في أنّه دخل أمير المؤمنين عليه السلام على عمر وهو مسجّى . . وتمنى أن يلقى اللّه بصحيفته ، ثم قال : قال سفيان : فقال بشر بن الصيرفي - وكان معنا - : لم ؛ فو اللّه لما في صحيفته - يعني جعفر - أكبر مما في صحيفته - يعني عمر - .